“Pour moi, la peinture abstraite est un véritable vecteur d’expression, il n’y a plus aucune limite aux idées créatives”
C’est alors que l’œil extérieur et subjectif du spectateur peut imaginer l’histoire, sa propre histoire car l’art du portrait n’est qu’une histoire de rencontre…
L’abstrait apparaît avec la vie de l’esprit et le mouvement de la connaissance qui va de l’abstrait (connaître c’est reconnaître) au concret d’une réalité inépuisable: c’est ce qui fait reconnaître, apparaître.
Hegel affirme avec bonheur que le concret n’est tel que par l’abstrait. La réflexion sur le langage montre d’ailleurs que toute langue implique une conception du monde au point que changer de langue c’est changer de monde: c’est le concret qui apparaît différemment. Le spectre des couleurs, le nombre des couleurs fondamentales, n’est tel que par l’abstrait des termes qui les isole et qui les fait apparaître. L’abstrait permet donc d’identifier des propriétés de la réalité.
Concret ou abstrait?
Si l’opinion se précipite pour affirmer que la vie de tous les jours baigne dans le concret et le singulier, la réflexion établit que, en fait, toute vie humaine est pétrie de représentations distinctes (abstrait) et de conduites formelles et générales: c’est « le règne de l’abstrait »!
L’abstrait c’est ce avec quoi je tente de prendre le concret au filet de ma connaissance.
Concret désigne ce qui est donné dans une expérience et donc ce qui croît sans cesse par agrégation de nouveaux éléments. De fait, un objet donné n’est jamais totalement connu et sa connaissance ne cesse de croître par adjonction d’éléments selon mon déplacement, si je me rapproche ou si je m’éloigne, si j’en fait le tour et surtout suivant le développement de ma culture, c’est à dire ma capacité d’abstraction: on a pu affirmer que toute observation est construite par la culture de l’observateur. Si le concret semble désigner ce qui peut être touché, ce qui est réel, en réalité le détour par l’abstrait ne peut être évité. La « donnée immédiate » fuit toujours dans un brouillard indistinct tant que l’abstrait ne l’a pas ordonné à l’esprit si bien que « l’abstrait et le concret se construisent simultanément » (Gonseth).
Loin d’être « donné » le concret est à l’horizon d’une conquête perpétuelle, dans une dialectique constituante, un échange dans lequel abstrait et concret se forment.
Le rapport abstrait/concret est donc si étroit que l’un ne peut être pensé sans l’autre: cela ne signifie pas que la distinction qui les opposent doivent être abandonnée, en particulier sur le plan des idées et des termes. Non seulement une idée peut être abstraite mais l’abstraction est susceptible de degrés et une peut-être comparée à d’autres idées du point de vue d’une plus ou moins grande abstraction: par exemple vivant est plus abstrait qu’animal puisque vivant comprend aussi le végétal mais, animal et moins abstrait que vivant puisqu’il a des propriétés spécifiques.
Mes inspirations
